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幸福的心理學使用心得

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內容簡介: 博客來博客來網路書店 在人類所有與生俱來的情緒中一一例如，憤怒、恐懼、悲傷、嫉妒、情欲等，幸福感或主觀良好感覺最持久，並具有最重要的適應價值。假如那些產生具體情緒的大腦機能突然停止工作，我們大多數人也都還可以保持快樂的、相對正常和適應的樣子。如果機器人最終被發明，他們可以正常地交流和解決問題，正如你作者一樣；可是，他們不可能成︰為一個機敏且恰到好處的雇員或同事，除非我們給他們裝上一一套“幸福系統”，這套裝置可以使人類（或機器人）產生適當的和適應的行為。假如沒有對有用的行為或富有成果行為的享受能力，人類大腦一宇宙中最復雜的裝置將基本上成為廢物，而其擁有者一人類也將很快滅絕。

上面所列的那些情緒大多數是短暫的，並具有特定的情景性。如果你要求他人用一個O～10的尺度去評定現在正在感受的憤怒（或恐懼、嫉妒、情欲等）程度如何?——大多數的反應可能是O。假如你用同樣的尺度讓同樣的人群去評定他們的主觀幸福感，大多數的回答都高于0。感覺快樂是適應的，快樂的感受足以使人高興起來去做一些有益的事情，對周圍感興趣，去學習技能。而且，快樂的人更健康、更有吸引力．有更大可能找到配偶（伴侶）和繁衍後代。

假如我們讓同樣的人群一周或一年之後重復評定他們的主觀幸福感，每個人都會給出一個評定的範圍，從高到低。這些數值的平均值，作者稱之為“幸福定點”，在人與人之間可能存在一定的差異（例如1～5）。當有好事發生時．他們會感受到短暫的快樂、喜悅或滿意；當有不幸發生時，這些評定人將遭遇負情緒，我們稱之為“快樂小偷”，其主觀幸福感將會下降到低于他們的幸福定點，甚至會跌落0點。

大多數快樂的起伏是短暫的，最多持續1～2個小時或1～2天。”大喜”與“大悲”對主觀幸福感的增強或減少可產生長時間的持續作用，但大多數人可以在幾個月內回復到他們內在的幸福定點，就算是中了彩票大獎，或者是遭受嚴重的身體傷害。如果那些具有人工智能的機器人處于過高或過低的快樂水平，也不再有用。我們是有血有肉的人，類似地，如果我們進入持久的狂喜和抑郁狀態，也將不再具有適應能力。

所以，幸福感不僅是主觀上的愉悅感，它對人生也很重要。作者想，這本書將呈現給大家的是，我們所了解的心理學和遺傳學對幸福的研究，以及個人如何能管理自己，以達到或恢復更高的幸福定點。而且，也包括如何使自己避免落入低谷，陷入恐懼、抑郁及神經過敏。本書還將討淪如何為我們的配偶、子女甚至身邊所有的人創造快樂和幸福的家庭生活。

作者很高興也很榮幸可以與中國讀者一起分享這些想法。在作者的印象中，中國人特別具有建設性和富于成效性。如果是這樣，那麼，你們很可能都可以“達到或恢復到較高的幸福定點”。讓我們一起加油吧!

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• 作者： [美] 戴維‧呂肯
• 原文作者：David Lykken
• 譯者：黃敏兒
• 出版社：北京大學出版社
• 出版日期：2010/07/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

邵族祖靈祭 授證國家民俗

南投縣魚池鄉邵族新年祭典「邵族祖靈祭」獲文化部指定為國家重要民俗。昨（十三）日是邵族曆法的新年初一，全族齊聚歡慶新年，文化部長洪孟啟特地親臨伊達邵部落公有祭祀場主持國定重要民俗授證儀式，由保存團體「邵族文化發展協會」高榮輝理事長代表受證，副縣長陳正昇也到場見證，儀式中洪部長鄭重宣布「邵族祖靈祭」正式成為國家重要民俗資產，儀式盛大隆重。

陳副縣長表示，文化部在洪部長的帶領下，對於族群文化的關心和保護，讓人非常感動，繼九二一大地震後邵族列入原住民族第十族後，在族人用心保存維護邵族民俗文化，展現豐碩成果，今年三月間榮獲文化部指定為國家重要民俗，未來有賴族人共同關心維護，讓邵族文化、習俗俗和語言能永續傳承，發揚光大。

洪部長說，「邵族祖靈祭」充分展現其文化的獨特性，為邵族最重要的年度祭儀。根據原民會統計資料，邵族人口只有七百五十二人，在政府承認的十六個部族中，倒數第三，邵語已被聯合國教科文組織列為極度危險等級的瀕危語言，邵族人有感於族群的生存危機，在民國八十八年成立「南投縣魚池鄉邵族文化發展協會」，積極復振邵族傳統文化、語言及習俗，成效良好。

於三月間榮獲該部指定為第十七項國家重要民俗，也是南投縣獲頒的第一項和原住民族中第五項國家重要民俗，今天適逢一年一度的「邵族祖靈祭」，舉行這項授證儀式，意義更顯非凡。他期許「邵族祖靈祭」在國家重要民俗的肯定下，能夠代代相傳，充分展現永續傳承的力量。

邵族部落主要集中在南投縣魚池鄉及水里鄉，相傳邵族的祖先因追逐白鹿而遷至日月潭定居，少部分則住在水里鄉頂崁村的大平林，其部落社會組織是以父系外婚氏族為其文化特徵，生活方式多以漁獵、農耕及山林採集為主。其受漢文化影響頗深，但其祭拜「祖靈籃」的祖靈信仰傳統仍舊維持至今，是其獨特之處。

「祖靈籃」是全家平安的保障，不可隨意移動，家中凡有大事，必須請女祭司（先生媽）向祖靈報告祝禱。杵歌和杵音是邵族最具代表性的音樂，源於收成時，婦女們用木樁在石塊上槌打稻穗，聲響此起彼落，發展成充滿律動美感的杵音之舞。日據時代，「湖上杵聲」為日月潭八景之一。

魚池鄉日月村的邵族傳統祭典以播種祭、狩獵祭及祖靈祭為主，其中以祖靈祭最為盛大，在每年新年（農曆八月）舉行，又稱「換年祭」，具有維繫部落社會組織分工運作、納入外來成員及成年禮的功能。

出外謀生的族人都會排除萬難返鄉過年，在祖靈祭前夕，由「舂石音」奏出邵族歡慶新年的前奏曲。新年首日，由女祭司（先生媽）主持祭祖儀式，男性族人都要參加擦手臂除穢儀式。邵族過年慶典有大、小之分，小過年為期三天，大過年維持將近一個月，今年是大過年，方能聽到祖靈祭禁歌，開放吟唱、愉悅祖靈，凝聚族群認同意識與向心力。

當天縣議員石慶龍、史清水、縣府文化局長林榮森、原民局長張子孝，原住民委員會邵族專任委員石森櫻、部落頭目、先生媽及多位耆老都出席觀禮，授證儀式前，先生媽石至寶也帶領邵族婦女杵音班以傳統杵音祈福，授證後，邵族部落也遵循傳統舉行祭典活動，場面相當熱鬧。

邵族新年祭典「邵族祖靈祭」獲文化部指定為國家重要民俗，部長洪孟啟親臨授證，南投縣副縣長陳正昇到場見證。（記者蔡榮宗攝）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/邵族祖靈祭-授證國家民俗-160000027.html

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